发条粽子

Fay  说
关于阿童木，你不是有一套什么反俄狄浦斯情结的理论么
土耳其人再现江湖！  说
没有形成问题，光是我的想法。就是说，我觉得东方的神话传统中是没有俄狄浦斯情结的，母系的概念在东方是很强烈的，类似沉香救母的故事层出不穷，唯一一个弑父的就是哪咤，完全是非主流。而阿童木是个奇怪的形态，他没有母亲，茶水和他的关系很奇怪，也很幽怨
Fay  说
我想知道美国人是不是又会弄出一个个人英雄主义的东西来
土耳其人再现江湖！  说
茶水是一个父母合体的角色，自己又完全处于被社会遗忘的角落，把自己的满腔幽怨和痴恋搞了阿童木出来，而阿童木后来就完全变成反社会人格。我从小看阿童木就一直觉得他很惨，他虽然肢体上很强大，但故事处处都让他很惨，没有人理解他，他就像被社会抛弃一样。这完全都是茶水搞的事。可是茶水又无法帮助他，还要靠他来救茶水。所以我觉得阿童木的整个故事是一个很惨的悲剧。
Fay  说
他处于不断被抛弃的过程
土耳其人再现江湖！  说
其实我觉得阿童木虽然有着机器人故事的通用套路，但跟阿西莫夫等人的机器人故事不一样。西方的机器人故事一般都是讲人VS机器人，东方的机器人故事实际上是讲母亲VS父亲。你看《我，机器人》里的那个机器人桑尼，他和阿童木完全不一样。虽然都是单亲家庭，但人家桑尼在考虑人类生死的大命题，阿童木总在幽怨没有家庭温暖。
Fay  说
西方人最喜欢人性与反人性的斗争。还是个人英雄主义嘛，美国人认为超人之流都是天生被造出来拯救社会的。他们不用开动员大会，讲国家大义，就看看电影。
土耳其人再现江湖！  说
每次我看到阿童木没电了，被人大卸八块就觉得很惨，可是我机器人里面那个桑尼卸成渣我都觉得很酷。我觉得是手冢一直在阿童木故事中注入一种家庭伦理悲剧元素。
Fay  说
这是典型的东方思维，就像李安那类家庭伦理剧。我觉得美国人是理解不了的。
土耳其人再现江湖！  说
说起来，哪咤还真没有弑父，光是想了想，最后自杀完事。桑尼可是把父亲杀死了的，虽然是间接。
Fay  说
我们的传统故事似乎没有弑父的？一般都是老爹不知是谁
土耳其人再现江湖！  说
父亲基本都是不存在或者模糊的。孙猴子一个亲戚都没有，全是朋友，他师父老是想赶走他
Fay  说
唐僧也是捡来的
土耳其人再现江湖！  说
哪咤的故事很惨烈，剔骨还父、割肉还母，就算断绝父子关系了。然后太乙真人用藕重塑了他，似乎又变成他父亲了。
Fay  说
哪咤的故事本来就是这样，贪玩的孩子被大义凛然的父亲灭了，并且没有给哪咤一个合理的解释
土耳其人再现江湖！  说
最后成了同事哇，真是莫名其妙
Fay  说
况且他杀的还是个妖孽
土耳其人再现江湖！  说
他杀的也是同事哇，比他爹的官稍微大一点，类似总监吧
Fay  说
他杀的时候自己还不是天官呢，只是天官的儿子，算红二代
土耳其人再现江湖！  说
所以哇，他的上位简直是莫名其妙，上头搞不定他，干脆把他招聘进来
Fay  说
应该是，塑造哪吒的时候就给了他神仙转世，天赋异禀的造化，李天王只是被寄养家庭，他总得被神仙收回去的
土耳其人再现江湖！  说
但是李靖完全莫名其妙嘛，陈塘关总兵，因为抚养哪咤有功，也升仙了？可是他没有功哇，他把哪咤逼死了哇
Fay  说
是啊，李靖才是最莫名其妙的，难道为了褒奖他大义灭亲？
土耳其人再现江湖！  说
不知道嘛，反正他几个儿子都挺有出息的，俩儿子在给观音当打手
Fay  说
我觉得是一地方公安局长，收养了某大人物的孩子，这孩子异于常人，能力无穷，一天把腐败的高一级贪官的儿子杀了，公安局长莫办法，送官办理，结果查明身世，皆大欢喜
土耳其人再现江湖！  说
搞了半天是办公室政治啊
Fay  说
是啊，美国人对这种故事是一点不感兴趣的，他们会对红孩儿的故事感兴趣。一个原本自由自在的山寇，被强行洗脑，变成体制内的打手，这种内心的纠结，失忆后的反思，对自由生活的向往，美国人最喜欢
土耳其人再现江湖！  说
美国黑帮啊