发条粽子

　　【亮】、【大亮】、【巨亮】、【墨镜】、【我瞎了】、【还我狗眼】

　　【亮】，形容词。形容对方的发言或行为非常好、非常吸引人、非常有创见性等等。常用于主系表结构，未见有副词词性，似乎不可用于形容谓语。
　　例句1：4L很亮。
　　例句2：楼主大亮。

　　“亮”的来源似乎可以是“令人眼前一亮”，但我更喜欢这种词汇使用中的视觉化通感效果，可以参见兔斯基系列表情中的这一张：

　　
　　关于网络用语的视觉化，是一个很有趣的话题。最早出现的视觉化文字是用ASCII码组合而成的表情、动作符号，美国人在1982年发明了“:)”，它和之后出现的“:(”、“;)”等等都被统称“Emoticon　”，表情文字。后来，日本人发明了更成系统的表情文字——“颜文字”，比如“^_^”、“*_*”、“^o^”等。后期的日式颜文字比美式颜文字复杂得多，也Q得多，我不能确定是否都由ASCII码组成，我估计不是。最重要的一点是，日式颜文字是正向的，而美式颜文字是横向的，这是颜文字发展史中最重要的一个转折点——解放了电脑使用者的颈椎。这也体现了美国文化以科技为本，而日本文化以人为本的区别。
　　到了中国，最早使用颜文字的人被称作“网络启蒙一代”，他们都是拥有良好教育和自我感觉的人，多数都拥有海外教育背景以及IT行业从业背景。因此，使用美式颜文字是当时的高端人群标识，我曾看过好几篇IT大佬们回忆当年的文章，不乏对书来信往中偶尔点缀几个美式颜文字的那种幽默感所带来的自信。当然，与之相反，使用日式颜文字被他们认为是低幼的、无脑的。
　　在后期，中国网络史上崛起了一支任何史书都不可能一笔带过的庞大族群——“非主流”。非主流在网络文字发展上的主要贡献就是极大地推广了颜文字（主要是日式颜文字），并将其拓展开来，不仅仅可以表现表情，还可以表现行为、状态、场景、过程，甚至——什么也不表达。比如，“︻︼─一”、“(◕‿◕✿)”（这个颜文字如果你看到的是一坨黑，说明：一、它不是ASCII码。二、你的机器没有相应的编码，你很out）
　　感谢非主流，他们让颜文字上升到一个更高的阶段。想想看，文字是人类表达的重要工具，从甲骨文到ASCII码，千万颗智慧的脑袋耗尽一生就是为了找到一个沟通的办法。但现在，文字的最高形式出现了——文字，终于，不再，用于，沟通了。好，让我去旁边冷静一下。
　　毫无疑问，那条工业铁律在这里也存在：美国人发明一个行业，日本人做好一个行业，中国人……后半句我不说。
　　以上对非主流的评价纯属搞笑，其实我很崇拜他们，在颜文字的发展上，他们起到了非常优秀、不可或缺的作用。
　　现在我要说回主题了（终于说回主题了），有一个字不得不提——“汗”。“汗”、“=＿=b”同义，表达一种感到很尴尬的无语状态，来自漫画中经常出现的场景。但后者是标准的颜文字，前者则是把颜文字再意译回传统文字（我不知道怎么表达，姑且让我这么说）。从传统文字到颜文字，再从颜文字到传统文字，这种文字的消解转译过程是多么伟大的行为艺术。艺术家谷文达在做类似的事情，可是网上的每个非主流或者普通网民也在做这样的事情。所以你看，艺术来源于生活，条条大路都向艺术的罗马。不过如果你要对着一个非主流说：“以中国传统来改变西方的现代主义，用西方的现代主义来改变中国的传统，从不同角度来理解和批判这两个不同的世界。你怎么看？”，他/她多半会回你：“凸＝_＝凸”
　　好了，让我再次说回主题（你们没有睡着吧？）。“亮”，我认为同样是一个由传统文字到颜文字再到传统文字的传统文字（很复杂对吧），只不过颜文字的部分被省略掉了，请再次参考上面引用过的兔斯基表情，如果你能把这个表情做成颜文字，我推荐你上《网络文字发展史》。“亮”基于一种漫画式的场景描述，是由“亮”的那个人的全景推至大特写再拉回全景的过程（也许还可以反切一下被“亮”的人的面部特写），漫画是一个很伟大的发明，把文字漫画化是更伟大的发明，关于这一点我以后再说了。
　　至于（好累，还没完）大亮、巨亮、墨镜、我瞎了、还我狗眼，则是程度累加的过程、被作用人的反应以及最后的结果。简单地说就是，亮——大亮——巨亮——有人不得不戴上墨镜——没戴墨镜的人瞎了——瞎子的怒吼。“还我狗眼”，这因为是网络人士常常用贬低自己来抬高对方，这一点以后再讲了。可以参见这张图：
　　

　　还有什么呢？没有了，以后再讲了，回家做饭。 

　　本文提到的任何评价均不客观、任何数据均无来源、任何描述均不恰当，对号入座者自负其责，考据党慎入。

　　整理一些常见于论坛的新语汇，同类、近似或衍生词汇归在一起，下期解释含义：
 

　　亮、大亮、巨亮、墨镜、我瞎了、还我狗眼

　　围观、强势围观、惨无人道的围观

　　消防帝、火警帝、火娃、召唤技

　　兰州烧饼、兰州、烧饼、纱布、大纱布、刷牙

　　近距离、亲眼目睹、远距离、超远距离、望远镜

　　保持队型（这个我觉得很老了）

　　死一户口本

　　内涵

　　无图无真相（太浅显了。。。。）

　　卧槽（太浅显了。。。。）

　　毕业、毕业论文

　　哭了、泪流满面、笑了

　　求合体

　　豚疫看来没什么大碍，就算有什么，成都人终究是成都人，戴上口罩麻将还是要打的。

　　我已经收到好几条笑话了，一条是这样的：
　　你想休假吗？
　　你想带薪休假吗？
　　你想带薪休假而不动用年休假吗？
　　兄弟姐妹们，现在机会来了！只需打的到省医院传染病隔离病区，勇闯数关，与中国首例H1N1亲切会晤，成功者即可享受至少连续七天的带薪休假。休假期间食宿全包，更有专业人士全程服务，享受省级待遇。更多惊喜请咨询省疾控中心或拨打24小时服务热线120。

　　另外一条是这样的：
　　去年这个时候，我们是灾区人民。
　　今年这个时候，我们是疫区人民。
　　去年在外面躲地震，今年在家里躲流感。
　　去年没事不要呆在房里，今年没事不要到外面晃。
　　——成都，一个来了就走不脱的城市。

　　一周年，很多人都很激动。网络上新闻的标题大致是“地震一周年将至 各路明星蜂拥入川”，而一位朋友的msn签名大概意思是“一周年，明星名人不要来做秀”，第二天，他的签名改成了：“看谁还敢来！”
　　《南京！南京！》还没冷，现在大家又有话题了。想感动别人的把自己给感动了，跑去挖深度的发现自己最有深度，想装B的结果就变成B了。

　　快女将出，广电总局有禁令，放在这个时候还挺特别合适：
　　禁止抱头痛哭、禁止泪流满面、禁止狂呼乱叫；不得喧宾夺主、不得喋喋不休、不得胡乱调侃。

　　一个朋友的的msn签名是：
　　天下未乱蜀先乱，天下已治蜀未治。

　　我跟他说，不如武侯祠的攻心联更有力量：
　　能攻心则反侧自消，从古知兵非好战。
　　不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。

　　成都的楹联，我最喜欢两副，除了赵藩的攻心联，还有就是望江楼的一副，不是望江楼的天下第二长联，而是薛涛井旁一个偏院门上的：
　　古井冷斜阳，问几树枇杷，何处是校书门巷？
　　大江横曲槛，占一楼烟月，要平分工部草堂。

　　坐在望江楼喝喝茶，编编笑话挺好的。

　　（提出豚疫一词的宁同学对本帖亦有贡献）

　　我的人品爆发了，又遇到一条烂字幕，看《朗读者》看到崩溃。
　　翻译者居然连SS是党卫军都不知道，想了半天，决定混过去。于是法庭戏，法官开口就问：“你什么时候参加工作的？”。。。。
　　嗯，我是改革开放后参加工作的。。。。
　　有时候你不得不佩服翻译者的智慧。小男孩说了一大段话，语气很激烈，其实是给大妈念《战争与和平》里的段落，大妈很高兴地回应：“War and Peace！”下面字幕打出：“我们和好吧”。。。。情境还蛮合适。。。。
　　这种上下文通顺的“伪翻译”我之前还遇到过一些。凯文·斯贝西的《决胜21点》是部不错的小品电影，有朋友热力推荐说是有很优秀的智力机关，可是看完之后我想：额。。。。其实也不怎么样嘛，很普通的爱情故事嘛。。。。
　　大约一个月后，我被某种未知力量推动又看了这张碟，这种未知力量又驱使我去看看这张碟到底有几条字幕，然后未知力量促使我选择了第5条中文字幕看了下去。。。。额，原来真的有很优秀的智力机关，原来这是关于赌博的戏哦。。。。
　　所以你看，上下文通顺并不难，难得是整张碟都上下文通顺，这真是最优秀的改编和再创作。。。。我有理由怀疑烂字幕制作者达成了某种秘密同盟，想把整个世界不动声色地改变成另外一个样子。。。。

　　主角是数学迷，过生日时蛋糕上用奶油写着斐波那契数列，最后的数字是主角的年龄。主角看到的时候，字幕淡淡地说了一句：“你亲手做的？”额。。。。的确是亲手做的，不过这个重要吗？我就是在看到蛋糕上的数字的时候觉得字幕有问题，他们终于还是暴露了。。。。我真是天才。。。。

　　看了《南京！南京！》，没什么好说的。

　　朋友们普遍反映在故事、人物等等技术性问题上有缺陷，我同意，不过我不愿意用这个来要求它。对于《南京！南京！》，我想每个人都有自己的解读，对于个人喜欢什么样的电影、反思方式、思考角度，我也不愿意评价谁好谁坏。

　　评价谁好谁坏本来就是一个伪命题。毫不夸张地说，《南京！南京》应该算是关注这段历史的第一部正常的电影，如果算上《拉贝日记》，那么我们关于这段历史的“正常电影”也不过才两部。。。。之前那些能叫做电影吗？

　　那么，你如何评价谁好谁坏？和谁比？和《屠城血证》？和《黑太阳731》？和国外关于犹太屠杀史的一些经典电影比？

　　拜托，想想我们每年都可以看到多少关于犹太屠杀史的电影，有娱乐的、有严肃的、有爱情的、有个人命运的、有集体意识的、有悲剧的、甚至还有喜剧的。多少年的多少部电影这么一直拍下来，才留下那些经典。

　　至于价值观、视角甚至技术性的好坏，我觉得没有必要苛责，《太阳帝国》的视角也未见得政治正确，甚至于要说连《兵临城下》这种看个热闹的片子也未见得政治正确，但这并不妨碍我们对它的认可。如果我们已经有5000部的电影提供了5000个价值观、视角和手法可供品评，那么《南京！南京！》不符合你的视角，自然会有一部电影是你的心水。他有他的看法，你有你的看法，我有我的看法，我只希望看到关注这段历史的电影越来越多，不管你怎么拍、用什么价值观和角度去看，只希望越来越多。不然你还有什么脸面去指责什么日本右翼否认、篡改历史，我们自己也才有两部电影能拿上台面说事的。。。。（关于史实和电影的关系，我在下面另说）

　　现在的问题就是，我们几乎除了“文件电影”之外，对那段历史几乎都是“嘘，别说话”。《南京！南京！》和《拉贝日记》之后，还会有吗？我觉得很悲观，谁愿意做这种吃力不讨好的事？又要领导满意，又要群众满意，还不如拍点飞来飞去的，票房轻轻松松就上亿嘛。

　　所以可怕的就在这里，我们只有《南京！南京！》和《拉贝日记》，所有人都盯着这两部电影找自己所需要的意义（严格地说，《南京！南京！》因为其营销攻势巨大，也吸引了更多人盯着它）。我这里又要祭出我的“开关理论”：不要以为这个世界上有一个开关，扭一下就可以解决所有问题。《南京！南京！》不可能解决所有人的所有问题，你应该有这个心理预期。

　　70多年了，才两部电影算是正常可看的。。。。那么拍这两部电影的人应该得到起码的尊重。

P.S：

　　关于史实和电影的关系，我想过很多，最后定型的想法是：只要基本史实不出格，并且符合逻辑，导演的个人视角和价值观以及手法都是应该允许的。

　　《南京！南京！》用日本人的视角来进行故事，我觉得没有什么不好，也无所谓好坏。你可以觉得怎么能表现日本人是有良知的，那我也可以回答你：是啊，最后一个有良知的日本人已经死在了南京城外，那你说日本人还有没有良知呢？

　　要怎么解读完全是个人化的事情，任何一个表现都可以按照你自己的需要解读出不同的含义。唯一的要求是，丰富。只要有足够多的声音，那么这件事情就会被更多人知道。

　　电影在其中的力量是可怕的，不信你可以随便问一个人，他＼她会买张纯如的《南京暴行：被遗忘的大屠杀》一书来看吗？除了研究者、媒体以及特别感兴趣的人士，应该很少吧。那他＼她会看《南京！南京！》、《拉贝日记》吗？不管你喜不喜欢，你终究是看了。关于南京大屠杀这件基本事实，终究有更多人过了一下脑子了。

　　电影虽然是娱乐的，但我们的世界不也是娱乐的吗？

　　前几天看完了《沙丘》三部曲，打算写写来着，一直有事拖着，后来又看了《基地》三部曲，实在感到思维的小气泡在我脑子就像开了盖的零度可乐一样冒。。。。
　　《沙丘》游戏是我初次接触RTS游戏的启蒙者，当然，它也是世界上第一款RTS游戏，后来才有了神圣的RA系列和C&C系列。
　　膜拜神圣的西木头，千秋万代。。。。
　　现在正是MMORPG游戏的天下，满世界都是巫妖王之怒，这款老游戏恐怕除了骨灰也没谁有太多的感情了。我不是在说暴雪的坏话，暴雪也是伟大的，不过不是神圣的，比起西木头来，暴雪太过于成功以至于少了很多的史诗感和悲壮感。
　　是的，你们看到Westwood，感情倾向的是那个老巫婆；而我想到的则是1985年拉斯维加斯的那个车库，那里诞生的是开创游戏历史的RTS模式。可惜，EA在2001年收购了西木头，并在2003年解散了它。所以EA除了把西木头的RA和C&C翻了几个新版之后，在RTS领域再无建树，连MS都干不过。EA就是这么邪恶，它买下这个、买下那个，最后全部废了，比如西木头，比如牛蛙。
　　再次膜拜神圣的西木头，千秋万代。。。。
　　仇恨邪恶的EA，永世不忘。。。。不过它的某些游戏还是可以玩的。。。。
　　话扯远了。《沙丘》小说原著在赫伯特的笔下，显然比《沙丘》游戏更波澜壮阔。从每个人的人生际遇到每个组织的历史背景，到一个星球的发展和整个宇宙的历史，赫伯特编制得非常精美而宏大。
　　很好，但缺了点什么。总的来说还是一部传统意义上的英雄史诗，配着新陈代谢式的、宿命式的、也就是比较俗套的历史观。

　　这个时候，我应该很庆幸，我接下来看了《基地》三部曲。阿西莫夫果然是Guru，他的脑子太可怕了。
　　《基地》三部曲的写法是断代史式的，历史发展线索不断，但每一章节的故事和人物都不同，类似于第一章节讲汉高祖斩白蛇起义，第二章节就是瓦岗寨群雄聚首。。。。整个凑起来就是银河历史了。
　　当然，这不是最重要的。最重要的是阿西莫夫发明了一个叫做心理史学的东西。这个东西很强大，它可以用数学建模推测历史的发展，其言论有二：一、个体的行为无法预测；二、个体必须在不自知的情况才可以预测。所以，这就导出，每个个体不自知的行为集合在一起就构成了未来的走向。
　　很高深，不过也很简单。你的下一顿饭吃什么，我预测不到，不过整个人类的未来大致走向是可以预测的，总之是和谐社会嘛。。。。
　　写读后感最难办的就是叙述故事内容，可是又不能不叙述一些。总之，心理史学巨擘谢顿预测到银河第一帝国即将崩溃，所有人类文明将湮灭，黑暗时期长达三万年。我差点被吓哭了。。。。
　　之后他就开始了谢顿计划，设立基地以保存人类文明薪火，按照预测到的路线开始发展，以期能够把三万年缩短为一千年。。。。我的叙述已经尽量缩短了。。。。
　　阿西莫夫开始给自己出难题，预测到未来的黑暗，人类就会去改变未来，但改变了，这个未来就不是预测到到那个未来了。所以说阿西莫夫是Guru呢，他设定的那两个规则开始发挥作用。基地按照谢顿计划在进行，而另一个不知道存不存在的第二基地则用心理史学的一个分支——精神控制的力量在监督着历史的发展。基地并不知道自己在受控制，所以他们的历史是可见的。第二基地从来没打算登上前台，他们永远只是在车子有点跑偏了的时候让司机自己醒醒神，当然，那个司机觉得是自己醒过来的。
　　所以，历史是什么呢？未来又是什么呢？随机发展的？随机的概念是什么？被控制的？控制的概念是什么？
　　关于精神控制，关于人对被控制的察觉或者自以为被控制或者自以为没有被控制，书中有很多精彩的逻辑悖论，非常考验思维。我想起了我之前看过的一本书《论思想操纵》，俄罗斯的谢尔盖·卡拉·穆尔扎，这应该写于苏联解体后。其中谈到了逻辑、联想、语词、情感、想象、记忆等等系统对意识操纵的作用，以及传媒、设施等等东西的使用。阿西莫夫真有预见性。。。。
　　阿西莫夫往回看的能力和他向前看的能力等量齐观，其实，往回看的能力就等同于往前看的能力，不过，人类往往意识不到这一点。我们来顺一顺阿西莫夫的银河史。
　　基地开始运作之后，最初建立的是以宗教为核心的代议制社会——希腊式民主/罗马教廷的扭合？
　　然后经济发达之后，出现行商阶层，他们认为教士团的理念已经不合时宜（他们叫做，已经违背了谢顿计划。。。。），于是把后者灭掉了，建立了以行商公会为领导层的商业社会。行商的观念是不管什么宗教、不管什么意识，只要做生意，认为这样才真正能够推广谢顿计划，于是基地的势力不断向全宇宙扩展，到处都通行基地货币和基地商品，最后经济向少数人手里集中，行商阶层出现寡头——工业社会/商业价值观/新殖民主义/全球化？
　　正因为一往无前，基地人开始懈怠、懒惰、效率降低、思想分裂、文牍官僚制度，第二基地用精神控制，让基地陷入一场战争危机，从而激发了基地的活力和凝聚力——布什？伊战？
　　写不下去了，我想说的话阿西莫夫都说了。他首先应该是史学家，其次才是科幻作家，而且我也认为他的科幻小说不是单纯的科幻小说，正投合我喜欢软科幻的胃口。
　　膜拜神圣的阿西莫夫，千秋万代。。。。顺便鄙视一下出版社，书的装饰就不可以素一点吗？为啥科幻小说就一定要配外星人图片呢？

　　我早说过，日本人个体是值得尊敬的，日本人整体是不值得信任的。。。。话扯远了，片子不错，但凡涉及仪式感的东西，你就去看日本片好了，有三件事情日本人的仪式感做的最好：食物\死亡\杀人
　　食物不说了，死亡这片算一部，杀人就去看《忠臣藏》或者《切腹》。
　　再扯一句，第二主演是山崎努，伊丹十三《蒲公英》的主演。如此看来，他就差杀人这个仪式没有演绎了。

　　事情是这样的。
　　买了一张《反抗军Defiance》的碟，可是字幕连我都看出不对了，可见有多烂。
　　突然灵机一动，为何不到网上去下字幕来外挂捏？我觉得自己很聪明，于是就去下载了字幕。
　　可是新的问题就来了，居然播放DVD碟的时候总是默认碟自带的字幕，外挂字幕总是挂不上。
　　突然灵机一动，把碟里的视频文件抽出来单独播放，再外挂字幕不就完了？于是做了。
　　可是新的问题又来了，DVD里的视频文件是按章节分的、一共七段，字幕只有两段，挂不上。
　　突然灵机一动，不如合并好了。于是下载了合并VOB文件的软件，搞定。然后下载了合并字幕的软件。
　　可是新的问题又来了，合并字幕软件老是出错。经过研究，又下载XXXX系统增强程序搞定它。好了，一段VOB，一段SRT，应该ok了吧？
　　果然ok了。
　　可是新的问题就来了，原来这个字幕也很烂哦，连我都看出不对了。
　　突然灵机一动，不如自己做字幕好了。于是下载了做字幕的软件。
　　可是新的问题又来了，不知为何字幕软件只能播放50分钟左右就自动跳回开头。会不会是VOB文件的问题呢？于是下载了软件，把VOB转成AVI。结果还是不行。。。。
　　于是只能用播放器放视频了，我强忍着青光眼和桡神经损伤的风险，一小段一小段地一边播一边听一边记，校对错误、调时间轴。。。。残忍的过程长达4天。
　　可是新的问题终于没有出现。
　　我要为上面说过的话向制作字幕的达人表示道歉，我终于知道制作字幕是一件多么痛苦的事，有什么错误也是可以理解的。为了查对一个比喻，我连圣经都翻了好几遍。。。。
　　不过片子实在很一般。。。。

　　现在放出字幕，有任何新的问题出现，我概不负责。

　　反抗军Defiance字幕

　　看《暮光之城》，整部戏也就一场打棒球的戏可看，而且还必须在1080P+上好的音响效果下看——我在家看碟和在办公室看2.5米屏幕，效果完全是两场戏。。。。
　　既然斯蒂芬妮姐姐把《暮光之城》完全写出了师奶气，而凯瑟琳阿姨又把《暮光之城》完全拍出了师奶气，而且我早就认识到这个世界是我们的，也是师奶的，但归根结底是师奶的，所以师奶们要是认为粗大眉毛就等于美型男，那我也就认了。
　　不过我还是对吸血鬼的价值观感到很好奇（关于吸血鬼，我的其它言论见这里）：为什么那个坏吸血鬼一定要追杀女主角呢？
　　片中的解释是，该名坏吸血鬼有着强烈的狩猎欲（集邮欲？）。好吧，我不了解狩猎欲。不过我想，如果我到肥沙家去玩，看见一包薯片我很想吃，然后肥沙不想给我吃，然后他就带着这包薯片逃走，他说他爱上了这包薯片，他不吃也不能让我吃，这个我倒是可以理解。不过难道我一定要在公路上和他追车，追踪几千里，杀死他，抢到那包薯片吗？一个吸血鬼在街上看到的每一个人类，难道不都是一包包薯片在街上走吗？
　　后来我想明白了：原来他是坏人，坏人出任何状况都是可以理解的，所以你看，问题就解决了，我真是天才。
　　我不是坏人，又没有狩猎欲（集邮欲？）所以我决不会为了一包薯片而追杀你们，就算是品客也不会。

　　“阿瑟·邓特？”他问。
　　阿瑟无助地点点头。
　　“阿瑟·菲利浦·邓特？”外星人咆哮着追问，语气简洁，显示出很高的效率。
　　“恩。。。。”阿瑟表示肯定。
　　“你是混蛋，”外星人重复道，“你是个彻头彻尾的混账东西！”
　　“恩？”
　　那生物自顾自点了点头，在笔记本上打了一个勾，然后朝自己的飞船走去。
　　“恩。。。。”阿瑟绝望极了，“恩。。。。”
　　“少跟我来这套！”外星人喝道。他大步走上舷梯，进了舱门，消失在飞船里。然后就飞走了。
　　以下是阿瑟的表现：
　　“恩。。。。嘿！”阿瑟大喊一声，无望地向飞船奔去。“等等！”他吼道，“这是怎么回事？这他妈的到底怎么回事？等等！”
　　这是我正在看的《生命，宇宙以及一切》中的一小段，未经道格拉斯·亚当斯允许，我擅自缩写了这一段，因为原文实在太长了。生命，宇宙以及一切，我当然知道，42嘛——《银河系漫游指南》的后续三本终于出了中文简体版，我买到了，我很高兴。
　　然后我终于发现，气场是多么重要的一个东西，仅次于结界。我推荐给四个人看，有一个人说，不错，但我发现很容易睡着；有一个人说，恩，不错，不过很难进入；有一个人说，呀，你喜欢看科幻小说啊；有一个人说，细节不错，不过我很难理解他的哲学。
　　好吧，我估计玛法卡星球大概就是这样。
　　回过头来，那个外星人和阿瑟·邓特到底是怎么回事呢？这个外星人叫做无限延长的哇邦戈，当然，他原来叫哇邦戈，因为一次意外而获得了永生，所以就叫无限延长的哇邦戈了。对于那些生来就是永生的家伙来说，本能地知道该怎么应对这种无限延长的状况——我想亚当斯是在试图理解那些戴荆冠的、拈花的。可是，哇邦戈简直无法应对这种无限延长的状况，他把所有的事情都试过了，再也没有可以做的事情了。于是，他的理想就是：侮辱整个宇宙。他要侮辱整个宇宙里的每一个个体，挨个打上勾。
　　于是他就这么做了。
　　阿瑟真可怜，因为时间机器的错乱，他从宇宙尽头的餐馆里直接被扔到了两百万年前的地球，已经整整四年生活在岩洞里，没有跟任何一个人说过话，直到有一个外星人来到他的面前骂了他，然后就头也不回地走了。