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愚蠢的客观性是我的敌人。——Pauline Kael
她是《纽约客》的影评人，写了快40年的影评。她几乎是一个攻击手，除了攻击电影，还攻击（可怜的）《时代周刊》和《纽约时报》。
她的著名言论有这些：
《美国美人》——“那些教养良好的自由主义者难道看不出这个影片的每个情节都在拍他们的马屁吗？”
《教父》——“垃圾能结出艺术之花的终极标本”
《西区故事》——“蠢才们试图以高度的严肃性来吸引眼球”
其实后一句话真的可以送给所有中国电影，中国电影坏就坏在这些非常努力的蠢货身上了。
看过一篇访问，作者描写Pauline Kael和戈达尔对谈的场景，Kael越来越愤怒，最后对着戈达尔破口大骂：“变态！”然后拂袖而去。
还记得Monk里有一集，Sharona的女儿参演一出戏剧，结果被某著名剧评人痛骂，其言辞简直可以让演员自杀了。Sharona不屈不挠地去和剧评人作斗争，最后发现剧评人当时离席杀人去了，根本没有看到她女儿的表演。
说回正题，没法不喜欢这种调调——愚蠢的客观性是我的敌人。蠢货们总是要求所谓客观性，但他们自己也说不出客观性是什么，夸你就是客观性了？评论者就是应该和对象保持距离，恶毒尖刻，垃圾就是垃圾。
混圈子，是中国评论界的通病。
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按照原来的说法：各个厂商出的安卓机叫做干儿子，由各个厂商进行系统维护，都是自己改制过的系统，比如HTC的Sense、MOTO的Blur、三星的TouchWiz。Google出的是为亲儿子，是原生系统，由Google亲自系统维护，只有Nexus One、Nexus S、Galaxy Nexus三款。
依我说，如果用干儿子的系统，那干嘛不去买iPhone呢，要顺滑、华丽得多。用安卓，就应该用原生，这样你才明白，安卓到底是什么，用干儿子的系统来评论安卓是不公平的。
我见过很多用安卓机却一生没见过Android Market（现在的Play）的人，见过很多用安卓机抱怨通讯录没法同步最终改用了iPhone称赞iCloud不错的人。我想，这就和很多人惊讶地发现“原来美国也有一个微博叫做Twitter”的道理是一样的。墙，是无处不在的，相比物理上的墙，意识、知识和信息上的墙更可怕，它会让你画地为牢。
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新语汇2： 【屌丝】 - [科学家]
2012-04-22
【屌丝】、【高帅富】、【女神】、【跪了】、【跪舔】
【屌丝】，名词。近来流行于网络的一种称呼，多用于自称，有自我降低姿态的意味。具体来源于百度李毅吧，不细说……
例句1：我等屌丝只配……
例句2：给女神跪舔了。
前些日子，庄雅婷老师发了一条微博：
屌丝心态就是将个人能力不足导致的问题视为外界对个人本身的迫害。
原博找不到了，估计是删了，不过我瞄了一眼评论，觉得很有趣，所以想说几句。我一直很景仰庄老师的，但我终于发现每个人都只能对自己熟悉的领域发表意见真的是真理。
我其实很想问问庄老师有没有发现在这条微博的评论里，除了同意自己观点的人在赞同之外，并没有其他的反对意见出现？很多人奇怪地高呼“给女神跪了”、“女神！”、“给女神跪舔！”诸如此类姿态很卑贱的话——这些人显然是反对者。
按照一般的网络习惯，反对者应该激烈地乱喷才对，怎么唯独在讨论屌丝的话题里，永远都是卑微语态呢？此前，王佩的一条讨论屌丝的微博也出现这种状况，反对者高呼“高帅富”，又给王佩“跪舔”了。
我不相信贴主无法从这些微妙的语境里看出文化的差异，也许庄老师没有思考过，那些自称屌丝的人也许根本不算“个人能力不足”的失败者，他们也许活得很好，甚至活得比庄老师还要滋润。而真正活在底层的、“能力不足”而苦逼的人，他们是不会自称屌丝的。
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《七龙珠》里面那个超级牛逼的弗利萨。
弗利萨一族是出生于遥远的冬之星，其族人一生下来就被冰封起来，封印时间越长力量越大。
为什么呢？
因为弗利萨（FRIEZA）是FREEZER，冰箱。他是所有宇宙人的老大，是能包容一切食物的冰箱。
其他宇宙人名字的来源：
格尔多大王（KING COLD）：因为是冰箱的爸爸，所以是冷王
古拉（COOLER）：制冷机
邱夷（KUWI）：因为是死在蔬菜王子手上的角色，所以都是水果，日文猕猴桃“KIUI”的发音变化
萨博（ZARBON）：日本水果“朱栾”（ZABON）的发音，也是死在蔬菜王子手上
多多利亚（DODORIA）：和他的外形一样，取自榴莲（DORIAN）
阿普鲁（APPLE）：治疗了蔬菜王子后被秒杀的异型头外星人，名字就是苹果
基纽特种部队：
基纽（GINYU）：牛奶的日本音
古尔多（GILDO）：酸奶的德文“YOGHURT”后半音
吉斯（JEICE）：乳酪英文“CHEESE”
巴特（BURTER）：黄油英文“BUTTER”
利库姆（RECOOME）：奶油英语“CREAM”，忌廉啊！
拉蒂兹（RADITZ）：萝卜英语“RADISH”
巴达克（BARDOCK）：牛蒡英语“BURDOCK”
那巴（NAPPA）：菜叶的日文“NAPPA”
水果都是死在蔬菜王子手上的。蔬菜王子？
贝吉塔（VEGETA）：蔬菜“VEGETALBE”的前几个字母
V还发B的音哦，西班牙调调哦。
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大牛就是大牛，写个游记写到丧心病狂。让•鲍德里亚的《美国》一书中的好句子，不知道该怎么评论，先抄下来再说。
在这里，大街上独自思考、独自歌唱、独自吃饭、独自说话的人的数量难以置信。可是，他们并没有彼此叠加起来。恰恰相反，他们彼此扣除，而他们之间的相似性是不确定的。
然而有一种独一无二的孤独：大庭广众之下准备一餐饭的人的孤独。在一堵墙边，或在他的汽车引擎罩上，或沿着一个栅栏，独自一人。在这里，到处可见这种场面，这是世界上最悲伤的场景。比贫穷更悲伤，比乞丐更悲伤的，是那个当众独自吃饭的人。没什么比这更与人或野兽的法则相抵触。因为动物总是彼此分享或者争夺食物为荣。那个独自进食的人已经死了（但独自喝酒的人却不是，为什么呢？）。
电视揭露了自己的本质:它是另一个世界的视频，它事实上没有在和任何人说话，只是冷淡地传输着它的影像，却对自已传输的讯息漠不关心(我们很容易想像，人类消失以后，电视仍会继续运转)。总之，在美国，人们拒绝看到夜晚或休息时间的来临，也拒绝看到技术进程的中断。一切都必须时刻运转着，人类的人造力量必须不能松懈，自然循环的间歇必须被消除。
迪士尼所面临的痛苦和失落正是我们大家现在努力追求达到的东西。
他还说过另外的一句话：“只要有三个知识分子在场，我就选择逃走”。
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我经常会问自己一个问题：你是要永远呆在自己熟悉的领域里，还是要学到更多的东西？或者，这个问题换种问法是：你是要找到和自己一样的人，还是要从不同的人身上学到不同的东西？
在网络时代，后一个问题可能更重要。
无论在论坛、微博还是什么网络形态上，我们都想找到好玩的东西、有趣的人。问题是，我们找到的“好玩的东西、有趣的人”都是我们感兴趣的、和我们价值观融洽的、思维方式一致的——不然，我们何以觉得他们好玩有趣呢？
其实我们是在混圈子，这和现实世界是一样的。
圈子是什么？除去互助互利的那部分，圈子就是：彼此交流、彼此鼓励、彼此认同对方。最后呢？从而确认自己是对的。
想到最后这一点，我就觉得索然无趣。
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Who is the best robot? - [科学家]
2012-03-07
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归纳起来，要看看导演或者编剧在搞些什么鬼也是一件很简单的事情。其实，就是模式问题。
我总结的模式也就是四种：
疑凶模式，“猜猜谁是坏人”。
身份模式，“我是谁？”、“我在哪儿？”。
逃脱模式，“留在这儿比较好，还是逃走比较好？”。
后启示录模式，“世界完蛋了，现在怎么办？”。
了解了这些模式，再加上一些小原则，比如种族、性别、职业、性格等等，和观影过程中的细节，基本上就是悬疑片平趟了。
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丧尸片果然是无法打动青少年的。谁会喜欢一堆黏糊糊的东西呢？除非那些心理扭曲的反社会人格者。
从乔治·梅罗梅开始，丧尸这种现实中并不存在的东西，就一直在反映社会的现实。它们首先要批判的就是极权制度。几乎所有丧尸故事都有一个主题：个人如何在极权的控制下逃生——这其中包括疯狂的政府、疯狂的暴力机器、疯狂的商业托拉斯以及疯狂的科学家。极权体制和个人意志的对撞走到另一个极端，则是无政府状态。
至于失业、家庭关系、媒体残酷和直播伦理，这些思考在丧尸界都已经算是非常八卦的了。
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在“韩战”中，我们可以看到义和团式的煽动力和蛊惑性在一百多年后的中国依然有着强烈的存在感。虚虚实实、剪裁过滤的资讯，毫无根据、但颇具想象空间的臆测，再用普通民众最憎恶的外壳包裹一下，对怀着“朴素情感”的民众有着极强的诱惑力，所谓“民心可用”。
而我毫不讳言地说，绝大部分民众丝毫不具备独立搜集资讯、探求真相的能力和耐心，他们更喜欢跟从自己的动物本能，撕咬和咒骂，憎恶和恨。作为个体的时候怯懦，混迹人群的时候蛮横。他们跟从这一场风波的心态可以用一句话来概括：总之有人倒霉我就很高兴。
义和拳大师兄的作用就在于此。
发条粽子
发发发发发条粽
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